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自然同为以说为主的笑剧艺术，但相声和脱口秀的不同之处还横暴常多的。

不外话说总结，两者也有一些相似之处。比如王人所以论述和评说当作主要扮演骨子，王人要认真扮演节律，制造笑料王人有一定的律例等等。

今天思说的，两种艺术对爽脆所属脱色件事情的表述，有什么分辩。

其一，笑料。

相声和脱口秀的最终标的，王人是把东说念主逗笑，不外把不雅众逗笑的这个笑料，两者的说法不同。相声管它叫职守儿，而脱口秀叫作念梗。

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职守儿的说法，早在清末就一经有了，是旧相声艺东说念主对笑料的形象譬如。职守儿就像一个装满笑料的包裹，演员先埋下伏笔填职守，然后组织话语系职守，时机老到之时倏得出东说念主预思地解开职守，将笑料抖出来，也等于所谓的抖职守儿。

我印象中昔日的综艺节目曾经经顺着相声的说法，把笑料叫作念职守儿，而到了收罗期间，许多讲法王人从快简约，与收罗自然逼近的脱口秀，可能也就冉冉继承了这种更为爽脆的说法。

其二，作品。

在脱口秀演员这里，段子随机分是指一扫数作品，随机分单指作品中的某一个桥段。

其三，败露笑料。

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在相声扮演方面，败露笑料叫作念刨活。它昔日是单指演员提前把后头的职守儿说出来，此举会严重阻滞扮演节律，职守儿往往因此而失效，是相声扮演的禁忌之一。不外到这些年，由于戏院内不雅众互动大大加强，许多不雅众会在台下接台词甩职守儿，这种情况也运转被叫作念刨活。

而脱口秀扮演方面，无论是我方泄密如故不雅众过问，王人被叫作念破梗。这个破不是破旧的破，而是阻滞的破，意味着笑料被提前戳破，演员很可能因此乱了阵地。

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其四，笑料的叠加。

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这是笑剧扮演的一种时期，等于将前边一个笑料在后头再进行重现，拒绝使用的放置往往会使放置加倍。

相声中的这种叠加莫得非凡的说法，基本就不错叫作念叠加。比如《夜行记》里“撞药铺里去”等于一种叠加，更典型的是《巧立技俩》中的“指令，冒号”。

相声随契机自我阻滞

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说到这里，思起几年前对中国东说念主民的老一又友大山憨厚的采访。

他是听着脱口秀长大的，对这种扮演风景涓滴不生疏，若何铺垫，若何张开，一切王人不错按照我方的思法进行。大山扮演脱口秀时尽量抛开相声滋味，但他此前所学的相声扮演手法，以及和不雅众现场互动的嗅觉，如故能在扮演顶用到。

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大山觉得相声演员随契机自我阻滞，声称相声艺术是笑的艺术，而其他笑剧体式王人为低品，这是不太适合的。另外从手法上说，相声认真三翻四抖，但其实这并非相声独到的按次，西方的脱口秀也认真三翻四抖，只不外不叫这个名字，英文叫Rule of three，也等于“三”的律例。许多相声演员觉得三翻四抖是相声祖师爷传下来的，大山坦言，其实唯有讲幽默说见笑，王人会渐渐摸索出这么的律例，这是一个大王人律例。

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去听去看去感受

我既听相声也看脱口秀。两者进行比拟，不成说填塞的孰优孰劣，要津不在体式，而在演员和作品。

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相声如今的商场比脱口秀大许多，几千东说念主的大戏院也能盈篇满籍，关于大部分中国东说念主来说如故更接受历史更久的相声。但现在优秀的相声演员和作品并未几见，许多时分演员王人在扮演一些过于败北的老段子，大致不讲原则地死活继绝，听上去一经不是一种艺术享受，也很难着实笑出来。

若是你喜忻悦的艺术太阳城娱乐娱乐城，就不该松驰申辩其中一方，而是要去听去看去感受，认演员，看作品，广开言路。

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